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董来运

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講(讲)字的起源

来源:时间:2017-09-13 浏览:

  题记
  教师的主要工作是講(讲)课,講字的起源很有意思。
  这要从冓(gòu)字说起。
  冓字甲骨文写做:
  金文写做:
  字形是头顶头作“接吻”状的两条鱼。
  鱼的繁殖是采取体外受精的方式(鲨鱼除外),雌鱼把卵排在水中,雄鱼就在卵上边排出精子,然后由卵子和精子在水中自由地结合。李时珍曰:“凡鱼皆冬月孕子,至春末夏初则于湍水草际生子。有牡鱼随之,洒白盖其子。数日即化出,谓之鱼苗,最易长大。”牡鱼“洒白盖其子”,就是雄鱼把精子排到雌鱼产出的卵上。李时珍的话记录了中国古人观察到的鱼类的繁殖方式,冓字就是由此而产生的汉字。因鱼类为体外受精,雌雄两体并不采取交尾的形式,所以冓字作两鱼顶头形,以表示在繁殖期间雌雄两性的亲昵。
  雌雄两性卵子、精子的结合发育成生命个体,所以冓有两性交合的意思。在金文中,婚媾的媾直接写做冓。
  《诗·鄘风·墙有茨》:“中冓之言,不可道也。所可道者,言之丑也。”意思是,屋子深处说的话,不能向外说。要是说出来,那话太难听。古代把屋子深处称为中冓,称两性交合为“中冓之事”。这是因为,男女交欢不欲人见,要在屋内隐蔽地进行,所以称作“中冓”, 冓仍是交配的意思。
  鱼类的精子和卵子都排在水里,精子、卵子相遇后变为受精卵,然后发育成鱼苗。所以,冓字有相遇义。
  据此可以理解带冓的字。
  1 媾(gòu)。
  两性交配叫做媾,人类的合法交配叫做婚媾。冓字由雌雄鱼类的卵子和精子结合而来,表义,加女旁辅助表义。
  在古代,“求和曰媾”,部族、方国等敌对双方的和解也叫“媾和”。这是因为,对立双方的和解伴随着男女交媾之事,这时的女子扮演着“和平使者”的角色。
  这可以视为“女子外交”,它起源甚早。
  例如:在澳大利亚中部部落,当一男一女或两男两女作为信使出访的时候,佩戴鹦鹉羽毛做成的美冠以及鼻骨是他们身份的标志。当信使与受访部落的男人商议以后,信使把两个女人带到离部落不远的地方,然后留下女人离开。如果受访部落的男人们接受这次交易,他们就都和这两个女人性交,否则他们就止步不前。如果两个部落发生冲突,一部落的一队复仇斗士抱着杀死敌人的目的去攻击敌营,另一部落也送来女人。如果复仇斗士与这些女人性交,那么争议就中止了,因为接受这些女人便是示意友好。这是部落之间的游戏规则,接受女人却继续寻仇则严重违背部落之间的习俗。(范热内普《过渡仪式》p28——29)
  中国古代 “女子外交”的例子甚多。
  例如《史记·周本纪》载,崇侯虎向商纣王进谗言,纣王囚禁文王于羑(yǒu)里,周的大臣闳夭之徒向纣王献上有莘氏美女,纣王就释放了周文王。
  典型的女子外交应属春秋时期越国的美女外交。越国被吴国打败,为了东山再起,越王勾践采纳谋士范蠡的美人计,送绝代佳人西施给吴王夫差受用。夫差大喜,批准了勾践的求和,不杀勾践,不灭越国。只不过是到了后来勾践不遵守初民社会以来的游戏规则,反过来灭了吴国。
  汉唐时期的“和亲”,实际上就是媾合。例如王昭君嫁南匈奴呼韩邪单于,文成公主嫁吐蕃松赞干布等,都是早期社会“女子外交”的流风余韵。
  2 講(讲。Jiǎng)。
  媾和也称講和。講字有冓,仍表示婚媾是講和的手段,有和解的意思。
  因講和还要谈判,争论是非曲直,提条件,讨价还价,最终达成协议,甚至在文字出现后还要形成文字约定。这就需要双方大费口舌,或陈述,或质疑,或辨析,说很多话。所以講字加个言旁,表示媾和时必有言语,这就是講话的講。
  講和时双方必有所求,講字就有了講求,谋划等义。
  講又有读义。这是因为,講和时达成的协议要宣读,起到公示有关各方,甚至也让神灵知晓以便加以监督的作用。
  后来,講字字义扩大,講和之外人们发表言论也叫講。
  講和时要解释某些事件的起因或爆发冲突的缘由等,所以講又有解释义。
  老师给学生上课,要解释疑难问题,所以講也用为講课的講。
  学习或练习某些技艺,要有老师講解,于是講又有练习义。
  講解义又引申为告诉义。进而,引申为明白、知晓义。
  3 耩(jiǎng)。
  洛阳一带把播种叫耩地。
  原来播种与古人的原始宗教观念有关。古人普遍崇拜地母神,地母神实际上是有生育能力的女性的化身。《周易·系辞下》“男女構精,万物化生”,所以,古人把女人视为土地,而把男子视为播种者,男人的精子就是种子。有流行语“被开垦的处女地”,其文化内涵就在于此。古人有此观念,所以到了播种季节,夫妻要到大田里去性交,企图把人的生育能力转移到土地里。
  例如:
  中美洲的帕帕尔人相信男女交媾可以促进丰收,所以,在播种的前四天,丈夫一律同妻子分居,目的是要保证在下种的前夜,两口子能够充分地纵情恣欲。甚至有人被指定在第一批种子下土的时刻同时进行性行为。(何兴亮《中国自然神与自然崇拜》p103)
  澳洲人相信,交媾就能促进种子发芽、禽兽繁殖。所以播种时夫妻在自家的田地里公然性交。(萧兵《楚辞的文化破译》p283)
  在巴布亚基瓦伊部落,在栽种香蕉时,丈夫让妻子裸体仰面躺在栽种香蕉的地上,两腿曲折抬起,丈夫拿着蕉苗的叶柄放在妻子的膝下,并触动妻子的性器官。这样,丈夫就认为妻子的生产力转移到蕉苗上了,然后才拿去栽种在地里。
  中非的巴干达人非常强烈地相信两性交媾与大地丰产之间有着密切的联系,如果他们的妻子不能怀孕的话,他们就会把妻子休了,认为她妨碍了丈夫果园的收成。相反,如果有一对夫妻生了双胞胎儿女,这就表明他们的生殖力超乎寻常。在孪生婴儿出生后不久,就举行一次仪式,让“英雄母亲”在房子附近茂密的草地上仰面躺着,采下一朵大芭蕉花放在她的两腿之间,然后请丈夫过来,用他的生殖器把花挑出去。这种仪式的目的很明显,就是要把妻子的生殖力传给园里的果树。(何兴亮p103)
  等等。
  所以,耩字由冓表义,表示播种如性交。耒旁辅助表义(耒是原始人点种的掘地棒)。
  汉字中的耩字,记录了人类播种时性交的观念和习俗。
  4 遘(gòu)。
  相遇叫做遘。由鱼类的精子、卵子在水中随机结合而来,所以遘的相遇义指的是事先没有约定的遇见。在古代,遭遇父母丧亡称为“遘闵”,遭遇祸患称为“遘难”, 汉景帝时大臣晁错被冤杀称为“遘祸”,这些遘都是不期而会的,都是不情愿而遇到的。所以,遘的遇见义不是一般意义上的遇见,而是特指随机的遇见,冓表义,辶(chuò)旁表示类属(在行走义)。
  遘字有冓,也用为構造的構(见構)。
  5 覯(gòu)。
  同遘,遇見。“遘闵”也写做“覯闵”。表义的核心仍是冓,见旁辅助表义。
  6 構(构。gòu)。
  “男女構精,万物化生。”構即交媾,由冓表示交配。
  引申为双方相交叫做構。例如,古代称交战为“構兵”,由冓的相交引申而来,——打仗是双方的事,而且需要交手。同理,古代称结怨为“構怨”
  構字的冓由两性结合的意思,所以構有组合义,例如:结構。
  構也有造义,最初是指两性媾合造出小生命,在人类就是造人,后来泛指構造。
  架屋为構。原始社会建造房屋,要用木料纵横交错形成骨架,然后用泥巴糊成墙体,再用厚厚的草铺成屋顶。称为構,由冓表示木料相交,木旁辅助表义。
  “看图识字”:構
  構也是树名,即構树。構树是常见的树种,适应性很强,许多地方都有分布。李时珍说:
  構树分公母,公的皮有斑纹,叶无桠杈,三月开花长成长穗,形状如柳絮,不结果,歉年人采花吃;母的皮白,叶有桠杈,开碎花,结果如杨梅,可以吃。公的母的都容易生长,南方人用構树皮造纸,也织成布,但不很结实。構树果实主治阳痿,水肿,益气,充饥明目,久服,不饥不老,轻身。
  可知,古人已经观察到構树雌雄异株,而且用途很广。树名構,冓有两性义,表义,木旁表示类属。
  構树
  7 搆(gòu)。
  在架屋义,構也写做搆。冓表义,手旁有动作行为义,表示类属。
  严禁抄袭。违者必究。